什么叫「活在当下」？

就是字面意思。英文中称为 "Live in the present"，

这个概念近几年随着某些心理自助书开始受人关注, 谁都觉得“活在当下”是个很理想的状态。与此相关的说法还有 Carpe Diem / Seize the day ， 以及 Mindfulness（中文称正念），其实这些概念一个“念”字足以表达。

“念” 字上为“今”下为“心”， 所谓“今心”[1]，就是把心放在现在，“念”可以作名词解为“念头”、“观念”，也可作动词，如“念经”，而念经就是僧人通过诵经排除杂念以达到心在当下这种状态的行为。

我所认为的“活在当下”，就是说，你吃的时候吃，看的时候看，听的时候听，发呆的时候发呆，吹风就吹风，淋雨就淋雨，你的感觉只跟此时此刻此地有关，不是放空，是充满，不是刻意感觉，是自然体会。

活在当下是一种非常微妙的感觉，需要你能做到『限制心的活动』，也就是要专注，要用全部精力投入到你当下的举动。

可能是在洗衣服，聊天，发呆，睡觉…都行

而这是非常难以一直做到，需要持续不断的修行。最有效的方法是从一件事做起，做到极致，在这个过程中你会强大，内心会更加坚定和专注，甚至开悟。

活在当下的人，每天不会浪费太多时间和能量消耗在胡思乱想上，心情会跟着当下的状态，或喜，或悲，或兴奋，或平静，很纯粹，很容易感染他人。

活在当下时，你甚至不能感觉到你活在当下。

一旦你这么想，你的心就游离了，就不在当下了。就像当你无意识的全身心投入工作就是活在当下，而当你意识到自己刚才全身心投入工作，感觉很爽时，其实你已经有所察觉，你已经从一个当下进入另一个当下。

根据我的经验，如果你此时去想“我怎么脱离工作状态了？该死”，那就不在当下。而是应该顺从自己内心新的想法“全身心投入真的很爽，继续吧”。

每一个时刻都是当下，全身心的投入是活在当下的大前提。

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用很喜欢的克里希拉穆提的一句话：

“所谓活在当下，就是在刹那间领会其中的美与喜悦，而不眷恋它所带来的快感。”

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什么是“当下”


佛家常劝世人要“活在当下”。何谓“当下”？在英文中是指“real moment”，简单地说，“当下”指的就是：你现在正在做的事、你现在所在的地方、现在与你一起工作和生活的人。“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在当下这些人、事、物上面，全心全意地认真地去悦纳、品味、投入和体验这一切。

每天醒来，我们都要对自己说：“今天是我余生的第一天。”在这样的自我期许之下，每一天都是自己崭新生命的开始，每一天我们都要用快乐的笑脸去充实它。

犹太人中有这样一个传说：某位拉比（犹太教牧师）不慎从一摩天大楼的顶楼坠落，大楼里认识他的人从打开的窗户看到不断坠落的他时，都惊惶而关心地问：“拉比，您还好吗？”不断往下坠落的拉比回答说：“到现在还很好。”他继续往下掉，每个楼层看到的人都问他同样的问题，而他则继续回答：“到现在还很好。”

一行禅师说得好：当我们提起正念喝茶的时候，我们就是在练习回归当下，以便活在此时此地。当我们的身心完全安住当下时，热气腾腾的茶杯便会清晰地显现在我们面前，我们知道，这是一种美妙的存在。这时我们便真正地与这杯茶沟通了。只有在这种情形下，生命才真正地显现。这正是：茶杯在手中，正念直提起，吾心与吾身，安住此时地。

活在当下就是专心地享受现在

有一个信徒问佛祖释迦牟尼：“您常常教我们活在当下，那究竟怎么做才算活在当下呢？”

佛祖说：“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。如此而已。”

猛一看来，这么有智慧的佛祖怎么会说出这样的大白话呢？其实，越是简单的越是真理。细细想一想，佛祖的教诲，我们真的做到了吗？我们真的会吃饭、会睡觉吗？

有的人吃饭的时候还在看书看报，还在思考问题，还在讨论工作，全然淡化了饭菜的美味；有的家庭把吃饭的时间，当成了相互抱怨批判的时间，丈夫抱怨妻子，妻子抱怨丈夫，父母批判孩子，结果本来其乐融融一顿饭变成了批斗会，哪里还有天伦之乐可言？

有的人睡觉的时候还在想着白天发生的事，而且更多的是一些不愉快的事，想着想着咬牙切齿，乃至于泣不成声。这能叫做睡觉吗？简直是在受罪，自我蹂躏。

吃饭的时候，我们就要专注地享受饭菜的美味，抛开纷繁复杂的一切事务，感恩上天给了我们健康的身体和胃口，尽情地享受可口的饭菜。睡觉的时候，也要抛开一切的羁绊与烦恼，尽情地享受大床的舒适与安逸，让自己进入美丽的梦乡。

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金刚经里面有一句很经典的话了三心，非四相。三心就是现在心，过去心，未来心，四相是人相，我相，众生相，寿者相，四相我们先不聊。先谈一谈何谓三心，为什么要了三心？现在心不可得，未来心不可得，过去心不可得。事实上昨天的事情过去了已经过去，已经无法把握，如同历史的篇章翻过去就翻过去，是无法在寻找回来的，已经空亡无物，只能作为一种参考和借鉴。未来的还没有到来，渴望盼望也是多余，未来的更无法掌控，在变化无常当中，了不可得。现在心也不可得，说现在现在刹那刹那的流逝，现在也无法定格停留下来。

人生唯一可以把握的就是当下，此时此刻，也唯有此时此刻是最真实的，如果能活在当下，把握当下，也就把握了未来，成就了过去。因为现在，未来，过去是由无数个当下累积起来的，当下没有做好，没有把握住，意味着未来，过去都是一种错过。活在颠三倒四里面，渴望未来，留恋过去，错过当下。

修禅的第一堂功课就是教导人如何身心合一，专注忘我，活在当下。如果这个训练出来，就体现禅定初步的成功，最初的身心合一，在于大自然进行第二次合一。无上禅法，就是超越时间空间，与万物同一体，与天地同根，深入三摩地，和光同尘，全然的活在当下，又不留恋当下，也没有当下者的存在。全然，整体，无我，全心全意，心空及第归。

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这句话是佛教里的话语…

用佛教的理论简单的说，就是不要妄想。
什么叫妄想，严格的说只要有念头就是妄想…
对于业障深重的众生不可能无念，那修行法门中念佛法门就是所有的念头归于阿弥陀佛这一念。

那对于不是佛教徒不信佛的众生来说，要理解这句话就是，不要胡思乱想，过去的不要想，未来的不要想，就脚踏实地做好当下的每一件事，不要期望结果，只付出你最大努力就行。所以佛教里还有句话：因上努力，果上随缘”

总之，人生无常，你把握不了未来，过去的也成过眼云烟，一个人唯一可以把握的就是当下那一瞬间。

为什么只是这一瞬间？
好吧，打个比方，汶川大地震发生在5月8日 14点58分（印象中是这个时间），在58分的前一分钟，前半分钟，甚至前一秒，我大胆估计应该没有一个人会知道下一分钟，下一秒就走向死亡了。其他的一些猝死，横祸都是同时同样的道理，这里想说的是未来是不可预计的，也许我们美好的未来，可惜说不定就等不到那一天…只有当下那一瞬间是可以把握的。把握什么？因为出自佛教，所以把握念头…一个善恶的念头就决定了死后的走向了…不信佛的那就把握好当下的生活就ok了。

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Paulo Coelho 在《牧羊少年奇幻之旅》里说：
我现在还活着。当我吃东西的时候，我就一心一意地吃；走路的时候，我就只管走路；如果我必须打仗，那么这一天和其它任何一天一样，都是我死去的好日子。因为我既不生活在过去里，也不生活在将来中，我所有的仅仅是现在，我只对现在感兴趣。
假如你能总是把握着现在，你就能成为一个幸福的人。你将会发现，沙漠中存在着生命，夜空里有着星星，战士们打仗因为是人类生活的一个组成部分。生活是一个节日，是一场盛大的宴会，因为它永远是，又仅仅是我们现在经历的这一刻。